A raíz de los recientes descubrimientos de ofrendas de niños y niñas de escasa edad en las altas cumbres nevadas del Perú, Chile y Argentina, decidí profundizar las investigaciones acerca de las motivaciones, patrones de comportamiento y las prácticas rituales que acompañaron a esta forma de sacrificios humanos a las deidades andinas. Basamos nuestros estudios en la versión de una serie de arqueólogos y cronistas, especialmente Betanzos, quien narra con lujo de detalles, cómo estos niños eran «enterrados vivos por todos los lugares, donde había estado el inca, mil niños y mil niñas de cuatro y cinco años». Se describe a «la niña de Tanta Cachua», hacemos un detenido análisis de «la momia de Ampato: ‘Juanita’», «Las momias de Salta», la mujeres y niños acompañantes en la muerte, y por último, se señala la supervivencia del ancestral culto a los Apus.
Martín Rubio, M. (2009). La cosmovisión religiosa andina y el rito de la Capacocha. Investigaciones Sociales, 13 (23), pp. 1-15.