El presente artículo trata sobre la contradictoria realidad social que ha obligado a la “Bioética brasileña” a buscar alternativas a las teorías bioéticas tradicionales. Aunque el principialismo haya sido el resorte propulsor de la disciplina en el país y todavía ejerza una cierta hegemonía en el contexto académico nacional, ha empezado a esbozarse un movimiento de reacción intelectual a la simple importación descontextualizada de las propuestas o “paquetes” éticos importados, sin crítica alguna, de los países más desarrollados. Las propuestas teóricas brasileñas a la Bioética aún están en construcción y no deben entenderse como una “afrenta” o “desobediencia científica” a las teorías tradicionalmente constituidas, sino como un intento de búsqueda contextualizada de respuestas morales adecuadas a los problemas específicos verificados en la realidad del País. La verdadera efervescencia constatada en este momento histórico de la Bioética desarrollada en Brasil, que —como se dijo al principio del artículo— es tardía, a pesar de estar sucediendo de forma aún no orgánica, es el fruto fecundo de un proceso dinámico que trata de recuperar el tiempo perdido. En este sentido, es imprescindible el estímulo e intercambio con los países vecinos de la comunidad latinoamericana, con el objetivo de construir concretamente relaciones más próximas y factibles en la búsqueda de soluciones comunes o aproximadas a problemas que muchas veces son parecidos. 

Garrafa,V. (2000). Radiografía bioética de Brasil. Acta Bioethica, 6(1), pp. 1-5.